공자 썸네일형 리스트형 논어 5.공야장제오 05 公冶長第五(공야장제오) 子謂公冶長하시되 可妻也로다 자위공야장 가처야공자 공야장에게 말씀하시기를, 아내를 삼을 만하다. 雖在縲絏之中이나 非其罪也라 하시고 以其子로妻之하시다 : 수재류설지중 비기죄야 이기자 처지비록 옥중에 있었으나 "그 죄가 아니다”하시고 자기의 딸을 그의 아내로 삼게 했다. 子謂南容하시되 邦有道에 不廢하며 邦無道에 免於刑戮이라 하시고 以其兄之子로 妻之하시다. 자위남용 방유도 불폐 방무도 면어형륙 이기형지자 처지공자 남용에게 말씀하시기를, “ 나라에 도가 있음에는 그를 버리지 않을 것이고 나라에 도가 없음에는 조심하여 형벌을 면할 수 있을 것이다.” 하시고 그 형의 자식을 그의 아내로 삼게 하셨다. 子謂子賤하사대 君子哉라 若人이여자위자천 군자재 약인공자께서 자천에 대하여 말씀하시기를, .. 더보기 논어 4.이인제사 里仁第四(이인제사) 子曰里仁이 爲美하니 擇不處仁이면 焉得知리오자왈리인 위미 택불처인 언득지공자께서 말씀하시기를, “마을이 어진것이 아름다우니, 가려서 어진곳에 살지 않으면 어찌 지혜롭다 하겠는가?” 子曰 不仁者는 不可以久處約이며 不可以長處樂이니 仁者는 安仁하고 知者는 利仁이니라 자왈 불인자 불가이구처약 불가이장처락 인자 안인 지자 리인공자께서 말씀하시기를, “어질지 않은 자는 곤궁함에 오래 처할 수 없으며 오랫동안 즐거움에 처하지 못한다.어진 사람은 어짐을 편안하게 여기고 지혜로운 자는 어진 것을 잘 이용한다.“ 子曰 唯仁者아 能好人하며 能惡人이니라자왈 유인자 능호인 능오인공자께서 말씀하시기를, “오직 어진 자라야 사람을 좋아할 수 있고 사람을 미워할 수도 있다.“ 子曰 苟志於仁矣면 無惡也니라자왈 구지어.. 더보기 논어 2.위정제이 爲政第二(위정제이) 子曰爲政以德이 譬如北辰이 居其所어든 而衆星이 共之니라자왈위정이덕 비여북신 거기소 이중성 공지공자께서 말씀하셨다. 덕으로써 정치를 하는 것은 비유하면, 북두성이 제자리에 머물러 있으면 모든 별들이 그에게로 향하는 것과 같다. 子曰 詩三百을 一言以蔽之하니 曰思無邪니라자왈 시삼백 일언이폐지 왈사무사공자 말씀하시길 새 삼백편을 내용을 한마디 말로 표현할 수 있으니 그 생각에 간사한 것이 없다. 子曰 道之以政하고 齊之以刑이면 民免而無恥니라자왈 도지이정 제지이형 민면이무치공자 말씀하시길 政(법제와금령)으로써 인도하고 형벌로써 가지런히 하면 백성은 면하려고만 하고 부끄러워하지 않는다. 道之以德하고 齊之以禮면 有恥且格이니라도지이덕 제지이례 유치차격덕으로써 인도하고 禮(제도와품절)로써 다스리면 백성들.. 더보기 논어 1.학이제일 學而第一 (학이제일) 子曰學而時習之면 不亦說乎아자왈학이시습지 불역열호공자가 말씀하시기를, 배우고 때때로 이를 익히면 또한 기쁘지 아니한가. 有朋自遠方來면 不亦樂乎아유붕자원방래 불역락호벗이 있어 먼 곳으로부터 찾아오면 또한 즐겁지 아니한가. 人不知而不慍이면 不亦君子乎아인부지이불온 불역군자호남이 알아주지 아니해도 성내지 않으면 또한 군자가 아니겠는가. 다음은 논어의 첫구절인 그 유명한 학이시습지~ 입니다.이 문장은 짧은 문장이지만 논어의 전체이자 공자의 생각과 삶이 응축되어 있는 문장이라고 할 수 있습니다.전체 문맥의 흐름도 내가 공부하는 것으로 부터 시작하여벗(공동체)을 만나는 커뮤니티 의 즐거움을 이야기 하고나라를 다스릴 수 있는 군자의 단계까지 큰틀을 세워놓고 공부를 시작하고 있습니다. 이렇게 설정을 .. 더보기 이전 1 다음
