仲尼曰 君子中庸, 小人反中庸.
중니왈 군자중용, 소인반중용,
中庸者, 不偏不倚̖ 無過不及, 而平常之理, 乃天命所當然, 精微之極致也. 惟君子爲能體之, 小人反是.
君子之中庸也, 君子而時中; 小人之中庸也, 小人而無忌憚也.
군자지중용야, 군자이시중; 소인지중용야, 소인이무기탄야.
王肅本作 ｢小人之反中庸也｣ , 程子亦以爲然. 今從之. ○君子之所以爲中庸者, 以其有君子之德, 而又能隨時以處中也. 小人之所以反中庸者, 以其有小人之心, 而又無所忌憚也. 蓋中無定體, 隨時而在, 是乃平常之理也. 君子知其在我, 故能戒謹不睹̖ 恐懼不聞, 而無時不中. 小人不知有此, 則肆欲妄行, 而無所忌憚矣.
右第二章.
此下十章, 皆論中庸以釋首章之義. 文雖不屬, 而意實相承也. 變和言庸者, 游氏曰: ｢以性情言之, 則曰中和, 以德行言之, 則曰中庸是也. ｣ 然中庸之中, 實兼中和之義.